Antropologías especulares (y otros posibles)

Antropologías especulares (y otros posibles)

Curso por Ana María Ramo Affonso, en el marco de einaidea ALTR\ES 

→ martes, 12, 19, 26 de noviembre y 3, 10, 17 de diciembre de 2024
→ 18-20h 
→ 80€ (40€ para la comunidad de Eina)

La insubordinación de las cosmologías indígenas frente a la idea de que los mundos están disponibles al control ha sido fuente de motivación suficiente para que, desde la antropología, asumamos la tarea de rehacer críticamente sus métodos y postulados. Quizás podamos emular el arte de la huida cimarrona e imaginar una contra-antropología; y quizás —insistimos en el quizás— de entre todas las ciencias sea la antropología la que primero haya asumido, inspirada por los indígenas, que pensar, conocer y definir son prácticas de alteración de mundos. Siendo la alteridad tanto objeto como método de la antropología, es la alteración su potencia más o menos asumida. 

Partiendo de una sutil percepción de los encajes entre lo visible y lo invisible, entre lo aparente y lo insondable, este curso quiere sustituir paisajes instaurados por los grandes divisores —Naturaleza/Cultura; Sujeto/Objeto; Individuo/Sociedad; etc.— y recorrer las teorías de los operadores cosmológicos: la Predación, la Maestría y el Pliegue. Experimentaremos la reversibilidad de puntos de vista y nos veremos ficcionalizadxs por formulaciones indígenas, conceptualmente travestidas por la antropología: persona fractal, persona magnificada, dividuo compuesto, perspectiva y cosmopolítica. Metodologías de investigación oriundas de las ciencias humanas y sociales cederán su lugar a prácticas cotidianas de transformación: cocinar, tejer, cantar, fumar, soñar. 

Conocer las cosmologías indígenas requiere extrañarnos de nuestras formas de adentrarnos en ellas. En el mejor de los casos, las ontologías occidentales son puestas entre paréntesis en el encuentro etnográfico: generan circunstancias en las que lanzarnos preguntas mutuas y producimos equívocos controlados que nos permiten entendernos sin englobarnos o anularnos. Frente a los mundos indígenas, podemos permitirnos prescindir de la objetividad y unanimidad que otorgan los datos en favor de una atención sensible a técnicas finamente elaboradas de tránsitos entre mundos.

Este curso propone indagar en algunos dispositivos con los que las cosmologías o epistemologías indígenas bloquean las activaciones de una humanidad generalizante. Acontecimientos y/o relaciones de interconstitución perspectivista nos permiten considerar posibles posiciones diferenciales en relación a las operaciones englobantes que produce el Antropoceno. Se entenderá esta época como un marco de definición del futuro, de la experiencia o de un ámbito de pensamiento. Para llevar a cabo este ejercicio, nos es necesario tornarnos accesibles a las miradas indígenas y a las extrañezas que nos invitan a instalarnos en el espacio, cada vez más nebuloso, entre personas y mercancías. Igualmente, semejante giro puede requerir otras imágenes especulares, prescindiendo de artefactos de producción de simetrías en favor de operaciones mágicas de transformación y desplazamientos entre mundos. De manera concreta, solicitaremos inspiraciones a las prácticas político-epistemológicas que la etnología amerindia viene cartografiando y habitando desde sus orígenes primordiales.

Estructura:

Este curso se desarrollará en seis sesiones entre el 12 de noviembre y el 17 de diciembre, movilizando una serie de atractores temáticos que estructurarán un proceso de estudio abierto y dialógico. Los atractores temáticos actúan como recolectores de confluencias entre autores, asuntos, momentos, propuestas: la ficcionalización antropológica y las fugas imaginables respecto a ella; la composición de personas entre mundos, de territorios y pertenencias contra-alienantes; el circular para durar y la imaginación de altera(c)ciones, políticas transhumanas, re-existencias indígenas y activismos anti-futuristas.

Ana María Ramo Affonso es Doctora en Antropología y en Geografía e Historia. Investigadora asociada a einaidea y colaboradora habitual de nuestros proyectos, ha actuado como investigadora y docente en Brasil y España, siendo profesora asociada en la Universidad Federal de Santa Catarina y, recientemente, en la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad Complutense de Madrid. Trabaja y convive con comunidades Guarani desde el 2010, colaborando en la formulación y adecuación de políticas públicas dirigidas a estas poblaciones, principalmente en el campo de la Educación Intercultural. En su tránsito por las aldeas del litoral de la región sur-sudeste de Brasil —Bioma Mata Atlântica— recibe una prolongada formación sobre modos y medios de conocimiento indígenas. Como corolario, orienta su trayectoria investigadora a ahondar sobre las posibilidades de interlocución de las Humanidades con cosmologías amerindias. El resultado de sus investigaciones ha aparecido en revistas nacionales e internacionales como Revista Española de Antropología Americana, Iberoforum: Revista de Ciencias Sociales (México), Etnográfica (Portugal), Revista de Antropologia (Brasil), entre otras publicaciones.